Lirik Lagu Ongkona Bone Dan Sejarah Lagu Ongkona Bone

Ongkona Bone

Ooo ... mate colli
Mate colli'ni warue
Ritoto baja-baja alla
Ritoto baja-baja alla
Nariyala kembongeng
 
         Ooo ...Macilaka
         Macilakani kembongeng
         Nappai ribala-bala alla
         Nappai ribala-bala alla
         Namate Puwangna

Ooo ...Taroni mate
Taroni mate Puwangna
Iyapa upettu rennu alla
Iyapa upettu rennu alla
Usapupi mesana


Berikut Kisah Terciptanya lagu Ongkona 

Bone

Ongkona Bone : Kenangan Perang Bone


Perang Bone pada tahun 1905, disebut 

Rumpa'na Bone, merupakan perang yang 

berkecamuk antara Kerajaan Bone yang 

saat itu dipimpin oleh Raja Bone XXXI, 

La Pawawoi Karaeng Sigeri, melawan 

tentara Belanda yang dikomandoi Kolonel 

Van Loenen. Bone diserang oleh tentara 

Belanda pada tanggal 30 Juli 1905 dan 

Arumpone mengungsi ke Pasempe. Tanggal 

2 Agustus 1905, tentara Belanda menyerbu 

ke Pasempe, akan tetapi Arumpone dengan 

laskar dan keluarganya telah meninggalkan 

Pasempe dan mengungsi ke Lamuru dan 

selanjutnya ke Citta. Dalam bulan 

September 1905 M. Arumpone dengan 

rombongannya tiba di Pitumpanuwa Wajo. 

Tentara Belanda tetap mengikuti jejaknya 

dan pada tanggal 18 November 1905 

bertemu laskar pemberani Arumpone. 

Pada saat itu, Panglima Perang 

Abdul Hamid Baso Pagilingi Petta 

PonggawaE, yang juga putra Arumpone, 

gugur terkena peluru Belanda. Melihat 

putranya gugur, ia berucap : "Rumpa’ni 

Bone !", artinya "Pertahanan Bone telah 

hancur !". 

Akhirnya Arumpone La Pawawoi Karaeng 

Sigeri memilih untuk menyerah dengan 

pertimbangan kondisi laskar yang semakin 

menurun. Arumpone ditangkap dan dibawa 

ke Parepare, selanjutnya ke Makassar. Dari 

Makassar, Karaeng Sigeri diasingkan ke 

Bandung. Sepeninggal La Pawawoi Karaeng 

Sigeri, pemerintahan di Bone hanya 

dilaksanakan oleh Hadat Tujuh Bone, 

sehingga selama 26 tahun tidak ada 

Mangka'u di Bone.



Namun perlawanan rakyat Bone tidak 

terhenti, karena dengan perlawanan ini 

seluruh kerajaan yang ada di Sulawesi 

Selatan pada waktu itu, bersatu melawan 

Belanda. Adapun La Pawawoi Karaeng 

Sigeri yang pada mulanya diasingkan di 

Bandung, akhirnya dipindahkan ke Jakarta. 

Pada tanggal 11 November 1911, La 

Pawawoi Karaeng Sigeri meninggal dunia di 

Jakarta, dan diberi gelar MatinroE ri 

Jakarta. Pada tahun 1976, La Pawawoi 

Karaeng Sigeri MatinroE ri Jakarta 

dianugrahi gelar sebagai Pahlawan 

Nasional, dan kerangka jenazahnya 

dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan 

Kalibata. 

Perang, banyak meninggalkan kenangan 

pahit, baik bagi isteri yang ditinggalkan 

maupun sanak keluarga. Tersebutlah kisah, 

ketika perang Bone itu berkecamuk, seorang 

isteri melepas sang suami berangkat ke 

medan juang untuk mempertahankan 

Tanah Bone dari serangan armada laut 

Belanda. Sebagai seorang laskar Kerajaan 

Bone, sang suami berkewajiban 

mempertahankan Tanah Bone sejengkal 

demi sejengkal hingga titik darah 

penghabisan. Dengan iringan doa restu sang 

isteri, berangkatlah sang suami untuk 

bertempur melawan tentara Belanda di 

pantai Bajo-e. Setelah pertempuran 

berkecamuk selama tujuh hari tujuh 

malam, terdengarlah kabar bahwa sang 

laskar telah gugur.

Tak percaya begitu saja akan berita itu, sang 

isteri pun pergi mencari suaminya. Tak 

peduli siang atau malam, ia tetap berjalan, 

mencari dimana suaminya berada. Didalam 

perjalanannya, ketika sang isteri 

beristirahat dibawah sebuah pohon waru 

yang tumbuh dipematang sawah, ia pun 

bersenandung untuk menghibur diri dan 

merenungkan nasibnya :

Ooo, mate colli', mate colli'ni warue
(oh, layulah, telah layu pohon waru)

ritotto' baja-baja alla, ritotto' baja-baja alla
(karena setiap hari dipangkas, setiap 

hari dipangkas)

nariala kembo'ngeng 

(untuk dijadikan penggulung rambut) 

Ooo, macilaka, macilakana kembo'ngeng
(oh, celaka, celakanya penggulung rambut )

nappai ribala-bala alla, nappai ribala-bala
(belum lama rambut ini tertata, 

belum lama tertata) 

namate puangna
(ketika paduka tiada)

Ooo, taroni mate, taroni mate puangna
(oh, biarlah tiada, biarlah paduka tiada)
iyapa upettu rennu alla, iyapa upettu rennu
(saat kutemukan bahagia, saat 

ketemukan bahagia)
kucapu'pi mesa'na
(ketika kuusap batu nisannya)


Bait-bait syair lagu tersebut diatas, dikenal 

dengan Ongkona Arumpone(sekarang judul 

berubah menjadi Ongkona Bone). Tidak 

diketahui siapa yang menciptakan syair-

syair yang juga dilantunkan sebagai lagu 

dengan berbagai variasi, namun ia 

merupakan pesan yang dituturkan secara 

turun-temurun dikalangan masyarakat 

Bugis. Selain dijadikan sebagai lagu 

pengantar tidur, syair tersebut sarat dengan 

makna dan pesan serta merupakan 

ungkapan cipta, rasa dan karsa.

Pada bait-bait lagu menceritakan bahwa 

sang isteri menggulung rambutnya agar 

menjadi indah sebagai hadiah bagi sang 

suami jika kembali dengan selamat dari 

medan pertempuran. Akan tetapi, pohon 

waru menjadi layu dan mati karena setiap 

hari dipangkas untuk dijadikan sebagai 

penggulung rambut, padahal rambutnya 

baru mulai terbentuk. Ini merupakan 

ungkapan kecintaan sang isteri atas 

pengorbanan sang suami yang menjawab 

panggilan tugas demi baktinya kepada Ibu 

Pertiwi. Bahwa setiap perjuangan 

memerlukan pengorbanan baik jiwa, raga, 

dan materi. Membela kepentingan umum 

walau pahit dan getir, lebih mulia 

dibanding kepentingan pribadi.

Pesan lain didalam lagu ini adalah 

janganlah langsung percaya atas berita atau 

informasi yang masih kabur. Matinya 

pohon waru digambarkan sebagai sebuah 

pertanda bahwa sang suami telah gugur 

dalam peperangan. Namun sang isteri tetap 

bersemangat, menanamkan didalam 

hatinya, bahwa sang suami belumlah gugur, 

kecuali bila ia telah memegang dan 

mengusap batu nisannya.